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日本的女体盛

德川幕府的性

在现代的日本,有些黄色作品赤裸裸地宣扬残暴的色情,但是在历史上,多数日本人既重视情欲的肉体表达,又讲究端庄体面,甚至和妓女在性探索的最高潮时刻也没有真正忘掉礼貌和得体.平安宫廷的贵族风度,江户浮荡世界的高雅,甚至明治时期茶馆中的洒脱,还在相当大的程度上影响到现代.在古代和现代的日本,许多事都有一定的规矩,嫖客对妓女、妓女对嫖客也有许多规矩,违反了这些规矩就会被人看不起.例如,看脱衣舞的男子们决不乱动手动脚,在男子付完钱一个挨一个地离去时,有个姑娘裸体地站在门口,低声邀请每个客人捏一把她的乳房,所有的姑娘都对客人深深鞠躬,机械地齐声地说:”感谢您的光顾,希望有幸和您再会.”所有的客人也都捏一把（不多捏）这个姑娘的乳房,然后有礼貌地离去.

总之,在女子卖淫这一社会畸形现象中,有许多人性的摧残,有许多人性的反抗,也有许多人性在形形色色的社会文化影响下一些不同的表现形式.日本古代和中国古代在这些方面各有特点,但是大致规律还是相同的.

日本的性风气远比中国开放,日本的男子往往给人好色的印象.其实,中国不少男子也好色,只是不具备去做的条件（缺乏足够的经济条件,法律较严格的制约等）,或是表面上”循规蹈矩”而实际上却干得一点不差.

据调查,日本男子十有八九都涉足过风月场所.不过,日本的色情行业并不一定是卖淫嫖娼,还有一些行当和卖身有关,但不一定是卖身,如汤女、歌舞伎、吧女等等.汤女的工 作主要是侍浴,侍浴当然很容易和浴客发生性交关系,但是不一定要发生性交关系.歌舞伎,主要以歌舞艺术来为客人服务,一般并不和客人发生性交关系,客人如果想和她们上床必须征得她们的同意；吧女主要也只是为客人提供酒菜服务,不过歌舞伎和吧女的服务总带有某种色情的成分,那种低等酒吧的吧女往往是兼任卖淫的,即使是东京银座的吧女,那是很高档次的了,她们中间也有不少是不卖身的,但是在端酒端菜的过程中被客人动手动脚、搂搂抱抱,也是绝对不能拒绝的,否则就当不成吧女了.日本艺伎伦理的最高原则,就是对客人的完全服务、娱乐和服从.

在这方面的一个典型事例是”女体盛”.这就是以全裸的女子作为盛器放置寿司等食物,供客人享受,这就是将”食”和”色”结合起来了,这种做法在日本已有1000多年的历史.

“女体盛”艺伎上岗前必须经过严格的训练,训练方法是女子仰卧,全裸体,在身上放六个鸡蛋,四个小时内身体必须纹丝不动,鸡蛋在原位不动,眼睛也不能左顾右盼,有人还不停地朝她身上洒凉水,如果有一枚鸡蛋掉下来,计时器立即转到零位,训练还得重新开始.

“女体盛”艺伎经过训练合格时,才被允许实行服务,这种服务叫”上菜”.”上菜”前要经过90分钟的净身,把体毛除尽,把身体反复擦洗.净身时不能使用任何带香气的肥皂和浴液,香水更是绝对禁止使用,因为香气会影响寿司的纯正味道,并掩盖了少女身上天然的体香.

参加这种宴会的客人要换上传统的浴衣进入大厅、坐在”座布团”（日式薄团）上.”女体盛”一动不动地静静地躺着,如同石雕玉琢,听凭客人在她身上挟持各种寿司.客人则各有表现,有些人并不急于取食,而是在欣赏和品评”盛器”；有人取食时心不在焉,把汤汁、饮料泼洒在”女体盛”的身上；有人故意用筷子夹”女体盛”的乳房或阴部；有人借酒微醉发酒疯,说一些脏话,甚至将”女体盛”掩盖下身的树叶揭去；尤有甚者,有人酒喝多了,竟将呕吐物吐在”女体盛”身上.做以上一些恶劣举动的客人虽然只是少数,但也让人受不了,可是”女体盛”必须一动不动地忍受.

这种”女体盛”的做法当然是想出法子来侮辱和玩弄妇女,这是中国人绝对不会赞成和忍受的,但是日本人却有另一套理论,他们认为,饮食不仅要满足一种口腹之欲,还要有文化体验,凡是吃东西,食品真正的滋味只占一半,另一半则是由食品所代表的文化内涵,对进食者的特殊意义和进食过程中的心理体验所构成.所以,”女体盛”作为日本饮食文化的一种特色,其影响仍然不减.

德川幕府的历史

安土桃山时代

1585年德川家康建筑的”骏府城”

位于尾张的”清州城”

室町时代后期,室町幕府足利将军无能.各大名为了得到更多领地,不断发动战争,日本全国陷入疯狂的杀戮时期,当时出现了一位大名尾张的织田信长,他决心要平定这个战国时代统一日本.一五七三年(天正元年),织田信长流放大将军足利义昭,室町幕府灭亡.一五八二年(天正十年),织田信长部下明智光秀袭击京都本能寺,织田信长自杀身亡.一五八六年织田信长一位重臣羽柴秀吉得悉此事后,马上赶往京都,在山崎之役中击败明智光秀.一五八六年(天正十四年)羽柴秀吉任太政大臣及被天皇赐姓丰臣,经过八年征战,终于统一了全国.统一日本后,丰臣秀吉再想攻下明国首都北京,可是两次出兵都在朝鲜被打败.丰臣秀吉死后,关东大名德川家康打败以石田三成为首的丰臣家后,德川家康被后阳成天皇任命为右大臣和征夷大将军,在江户设立幕府,德川幕府正式成立,他便成为德川幕府第一任将军.

织田信长之岳父斋藤道三的居城”稻叶山城”(岐阜城)

丰臣家的居城”大阪城”

江户时代

德川家康统一日本后,在江户建立德川幕府,战国时代正式结束,此后日本进入二百六十年的和平时代,这段时期称作江户时代.德川家康为了巩固自己的政权,他把全日本各地的大名,按照与德川家的亲疏关系,分为三级.最亲密的大名是与德川家有血缘关系的,他把江户附近土地封给自己的亲属,称为[亲藩大名].其中以德川家康的七男德川义直,八男德川家赖宣和九男德川家康赖房最亲,称为[御三家].如果将军无子时,便会从[御三家]中挑选一合适对象,过继给将军作养子来继承将军职位.而第二亲密的就是曾经跟他打天下的家臣,较远的土地就封给他们,称为[谱代大名].而最远的土地就封给那些降服给他的战国大名,称为[外样大名].即是愈远封地的大名,与他的关系愈疏,如果那些大名要起兵叛变也得先经过自己亲属及家臣的领地,这样便可以保护自己.而各国就称为”藩”各大名就称为”藩主”.另外他又颁布了”一国一城令”,规定各国大名只淮保留一个城池,其余一律要拆毁.为了减低各藩反叛能力,他制定了[参觐交代],就是规定一般藩主必须每隔一年便要到江户住一年,各藩在江户都设有一座堂皇的藩邸,加上藩主往返江户与自己领地时,往往动员上千人的卫士护驾,这上千人的旅费及堂皇的藩邸可是一笔庞大的开支,这样大大削弱了各藩主的精力与财力.而且各藩主要派正妻及长子到江户城居住作为人质.有了以上的制度德川幕府便维持了二百六十年的统治.

十六世纪中期以后天主教传入日本,天主教的传播,使德川幕府恐慌,于是下令禁止天主教在幕府领地内的一切活动,后来禁令更推广至全国.而且幕府严禁人民与外国人接触,人民不淮出国,而已出国的日本人不淮回国,于是当时那些不能回国的日本人便成为海盗.为了有效防止人民出国,幕府下令各藩不淮建造五百石以上的大船.幕府只留下长崎一港口与中国人及荷兰人进行贸易,而荷兰商馆就设在长崎一外岛,严禁一切外国船只驶往日本各地.经过三代将军的时间日本终于完成锁国的政策.

日本在与荷兰人来往,贸易过程中,久而久之,便形成了一群懂荷兰语的通词,负责中间翻译,这些通词虽然具备一定程式度的荷兰文会话能力,可是他们大都没有真正下功夫研究西洋学术,顶多只从荷兰人那儿学了些简单医学或天文学罢了.直到幕府第八代将军德川吉宗时,兰学才开始发展起来,因为德川吉宗对外国事物很感兴趣,他命令当时一位通词今村英生翻译出一本有关马的荷兰书<西说伯乐必携>.这是第一本由荷兰文翻译成日文的书籍.

(内容完)

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